Claudio Naranjo

del prologo al libro de Harish Joari: “Lilah - El juego del conocimiento de sí mismo”, (Cuatro Vientos Editorial, Santiago de Chile, 1980):

Las tradiciones espirituales y los exploradores individuales de distintos tiempos y lugares han tratado de trazar un mapa de los estados del viaje interior. El árbol de la vida cabalístico, los diez bhumis del camino del Bodhisattva, los siete valles de los que habla Farid Uddin Attar en “La Conferencia de los Pájaros”, “La Ascensión del Monte Carmelo” de San Juan de la Cruz, y muchos más son intentos de explicar uno u otro aspecto de la compleja estructura del mundo interior del hombre. El modelo del Lilah está dentro de ellos.

 

Harish Joari

del libro “Lilah - El juego del conocimiento de sí mismo”, (Cuatro Vientos Editorial, Santiago de Chile, 1980):

Tal como una gota de agua tomada del océano contiene todos los elementos del océano que fue su fuente, así también la conciencia humana es una microcosmica manifestación de la Conciencia Universal. Todo lo que un hombre puede llegar a saber existe desde un principio potencialmente en él mismo.

Para entender el mundo de los fenómenos debemos llegar a ser científicos del Ser, explorando la organización de nuestra consciencia: los planos en los cuales degenera toda nuestra vida, las serpientes y las flechas que encontramos en nuestra ascensión. Es en este punto que el juego del Lilah alcanza su proposito más alto, porque es un mapa del ser: el campo de juego en el que el Uno llega a ser muchos.

En el juego del Lilah la necesidad es comprender el conocimiento de cómo y dónde el jugador está experimentando en un determinado momento.

Nuestro estado de consciencia es más importante que las circunstancias que nos rodean: cambia tu estado interior y puedes alterar tus circunstancias.

El juego Lilah te permite ver tu vida como una expresión del macrocosmos dentro de tu microcosmos, como el drama de todas las fuerzas cósmicas hasta que finalmente alcanzas la liberación en el cuadrado número 68, alcanzando la conciencia cósmica, al igual que una gota de agua se fusiona con el oceano profundo. Las gotas de agua son parte del océano y cuando se dan cuenta de que no hay separación, se dan cuenta de que son parte del sagrado océano causal llamado Vida, la Conciencia unitaria.

En el juego de Lilah lanzamos un dado kármico y esto nos muestra nuestro nivel de involución evolutiva dentro del YO cuando el dado cae en una casilla particular. Entonces el juego nos enseña mucho sobre nosotros mismos y nos enseña que hay unidad en la diversidad ...

Graciela Cohen

extracto del libro “Lilah, el gran juego - psicología de los budas”:

Comprendí, en base a la orientación dada por Fritz Perls, padre del Enfoque Gestaltico, que ser hijos de la búsqueda de la completitud significa que, unido a las elecciones para captar el mundo, ponemos en acción la tendencia natural de la materia viva a configurarse, absorbiendo el milagro de la transformación.

En definitiva Fritz Persl decía: “La gestalt es tan antigua como el mundo”. Se refería a la sabiduría espontánea del organismo vivo que, a pesar de vivenciar el sentimiento de separación, nos da las bases para activar una tendencia de la naturaleza humana a entrar en procesos conscientes que nos llevan al encuentro con totalidades.

Cuando en momentos privilegiados logramos unir estas dos búsquedas podemos decir que estamos integrados.

Junto a comprender que tenemos la capacidad de completarnos y de ser conscientes de nuestras percepciones, sabemos dos cosas: por un lado que hay grandes áreas vitales que permanecen en la oscuridad y por otro, muchos de nuestros procesos se ven interrumpidos generando multiplicidades de situaciones inconclusas con las que convivimos.

Encontramos así una razón incuestionable de nuestro sentimiento de perturbación. Dentro del Cosmos-Lilah para estas situaciones sin cerrar tenemos la palabra sanscrita Karma.

Preguntarnos como llegamos a esta perturbación y tener algunas respuestas puede ayudarnos a hacer nuestro viaje ya que este es precisamente el punto en el que ofrecemos el Juego Lilah como una herramienta de curación, una practica de la Psicologia de los Budas.

Sri Paramahansa Yogananda:

En una película, el mismo rayo de luz reproduce en la pantalla tanto a los personajes buenos como a los malos; solo son imágenes de sombra y luz. Aunque parecen ser reales, de hecho solo lo son para la vista y el oído. La película del 'sueño cósmico' es 'verdadera' no solo para estos dos sentidos humanos, sino para los cinco. El universo en sí solo es una proyección de sombras y luces. Todo es producido por Dios que no solo muestra una verdadera película para los cinco sentidos humanos, sino que escribe el guión, dirige, interpreta a todos los personajes, compone e interpreta la banda sonora y también proporciona la audiencia!

Claudio Naranjo

extracto del libro Cosas que vengo diciendo, Ed. La Llave, Barcelona, 2015:

Podríamos decir que el mundo multidimensional de nuestras experiencias es algo así como un filme que absorbe nuestra atención cuál si fuera la realidad, en tanto que está constituido de un único ingrediente: la luz del proyector. Comúnmente podemos ver las cosas que la luz ilumina, pero solo a través de la experiencia contemplativa puede la mente percibir su propia luz interior.

Extracto del libro “Sanar las mentes para arreglar el mundo - ensayos psico-espirituales”, Penguin Random House grupo editorial, 2019:

¿No será que en el fondo somos todos «llamados» porque es la condición humana la de estar encaminado a algo que trasciende lo meramente humano?

Extracto del libro Cosas que vengo diciendo, Ed. La Llave, Barcelona, 2015:

Y cuando por fin llega el meditador a desinteresarse del carrusel de sus pensamientos, su tarea pasa a ser la de percibir aquel trasfondo de la mente del cual emergen los pensamientos, y típicamente no encuentra nada.

Creo que una imagen de la física puede ser inspiradora para este cambio de signo en la experiencia del vacío.

David Bohm ipotizza una “realidad implicada”, de la cual el mundo que percibimos es algo así como un despliegue.

Pensamos en el espacio como algo vacío, pero dice Bohm que podemos también pensar en él como en aquellos cristales cuya perfección los hace casi invisibles. Un cristal puede ser tan transparente que solo vemos ciertas irregularidades en su superficie. Así como solo estas imperfecciones obstaculizan la luz, haciéndose visibles, podemos concebir que el universo mismo sea una irregularidad en la superficie del espacio, un espacio pleno de energía, pese a su aparente vacuidad.

Sea cual fuere la validez del planteamiento citado en la fisica, me parece una rica metáfora, potencialmente inspiradora, en referencia a ese espacio interior en que ocurren los diversos tipos de fenómenos mentales —espacio que es pura subjetividad o cognitividad, de la cual nada puede decirse, justamente por transcender la esfera conceptual a través de la que conocemos tanto el mundo externo como el interno; y que, sin embargo, es la sustancia (de sub-stare) insustancial del uno y del otro.

Dzigar Kongtrul Rinpoche

extracto del libro “It’s up to you”, Shambala Publications, 2006, pag. 12):

Cuando entendemos que nada existe independientemente, todo lo que surge parece más onírico y menos amenazante. Debido a que la naturaleza de todo es el vacío, podemos relajarnos y disfrutar del espectáculo.

Chogyam Trungpa

extracto del libro Meditation in Action”, Shambala Publications, 2010:

Uno no debe culpar al entorno, no debe culpar a la gente, no debe culpar a las condiciones externas, sin intentar cambiar nada, simplemente estar presente y tratar de observar. Esa es la contemplación real sobre un tema. Y cuando uno es capaz de superar la actitud romántica y emocional descubre la verdad incluso en el fregadero de la cocina. De modo que no se trata de rechazar, sino de aprovechar ese momento, sea cual sea la situación, aceptarlo y respetarlo.

Tarthang Tulku

Extracto del libro “Revelaciones de la mente”, Ed. La Llave, Barcellona, 2020:

Ayer pudimos habernos sentido como si estuviésemos en lo reinos infernales; tal vez hoy nos encontremos en un lugar más feliz. Mañana quizás en otro sitio distinto. La mente posibilita el acceso a todos los reinos accesibles a través de la experiencia humana, desde infiernos helados y ardientes a reinos celestiales de continuo deleite.

(…) como la experiencia llega a través de la mente, el aroma y la calidad de nuestra experiencia dependerá en gran manera de la forma en que utilicemos nuestras mentes. Identidad, etiquetado, validación e interpretación conforman el régimen mental que estructura la experiencia, y este régimen es la razón de que tengamos problemas. La manera en que observamos y nos relacionamos este régimen tiene importantes implicaciones para todos aspectos de la vida.

Extracto del libro "Kum Nye Tibetan Yoga - A complete guide to health & wellbeing", Dharma Publishing, 1978

Cada acción que realizamos afecta a todo el universo, al igual que cada ol afecta a la costa.

Extracto del libro “Hidden Mind of Freedom”, Dharma Pub, 1981

"Una vez que realmente entendemos que nuestra experiencia de vigilia es de ensueño, ya no tenemos que tratar la vida como un problema serio".

Dilgo Khyentse Rinpoche

extracto del libroEnlightened Courage”, Shambala Publications, 2006:

El universo exterior tierra, piedras, montañas, rocas y acantiladosparece ser permanente y estable, como la ciudad construida con hormigón. De hecho, no tiene nada de sólido; no es más que una ciudad de sueños.

Shunriu Suzuki-roshi

extracto del libro “Mente Zen, Mente de Principiante”, La Frambuesa S.A. Ed., Buenos Aires, 1987:

Si la mente se relaciona con algo exterior, esa mente es una mente pequeña, una mente limitada. Cuando la mente no se relaciona con ninguna otra cosa, entonces no hay comprensión dualista de ninguna especie en su actividad. Se comprende que la actividad es sólo olas de la mente. La gran mente lo experimenta todo dentro de sí misma. ¿Comprenden ustedes ahora la diferencia entre las dos mentes -la mente que lo incluye todo y la mente relacionada con algo-?

Idries Shah

extracto del libro “The Commanding Self”, The Octagon Press, London, 1994:

Todo el mundo tiene el hábito compulsivo de relacionar todo lo que se le viene a la mente con tantas otras cosas como lo permita el patrón de sus pensamientos. Puede interpretar lo que le está sucediendo de la forma que desee o de la forma que necesite.

Entre nosotros, la variedad y la naturaleza parabólica del impacto está dispuesta de modo que se dirija a las partes de la conciencia que están menos condicionadas al automatismo. Sin embargo, puede interpretar el fenómeno de acuerdo con cualquier patrón de pensamiento del que dependa.

Por ejemplo, varias escuelas de psicología le proporcionarán marcos de referencia personalizados a través de los cuales podrá dar cuenta del proceso.

Si necesita la protección y tranquilidad de un sistema de este tipo, la encontrará en ese sistema.

extracto del libro "Seekers After Truth" (London: Octagon Press, 1982), p. 33

El error fundamental que comete la mayoría de la gente es "pensar que estamos vivos, cuando nos hemos quedado dormidos en la sala de espera de la vida".

Sri Prem Baba

Me gusta mirar la vida y el viaje del alma a través de la metáfora de un juego. El juego comienza al nacer y termina con la iluminación, mahasamadhi. Te mueves dentro de un tablero que tiene muchas casas, cada una representando una lección a integrar. Al asimilar el aprendizaje, obtienes acceso a la siguiente casa. A veces es necesario volver atrás y revisar algunas lecciones dependiendo de cómo reaccione con tus pensamientos, palabras y acciones. También puedes hacer esta revisión si tienes problemas para asimilar una enseñanza. Es importante saber en qué casa te encuentras o qué lección te ofrece la vida en ese momento. Esta conciencia te ayuda a moverte más fácilmente a través del tablero.

La vida en la Tierra se puede comparar con un juego de mesa. Es como si nos moviéramos sobre un tablero que tiene innumerables casas. Cada casa representa una cierta purificación y aprendizaje. Cuando absorbemos el aprendizaje de una casa en particular, tenemos la oportunidad de tirar los dados nuevamente para que podamos seguir avanzando en el juego. Una casa puede tener una o más habitaciones; algunas son más simples, otras son más complejas. Está la casa de las relaciones, la casa de la familia, la sexualidad, la entrega y la casa del propósito. Cualquiera que sea tu punto de trabajo interior en este momento, esa es tu casa actual. ¿Dónde estás? ¿En que casa estás?

Es cierto y absolutamente curioso que la mayoría de los seres humanos no revelan su potencial Divino. Son muchos los factores que favorecen o desfavorecen el despertar de este potencial. Pero podemos decir que el proceso de desarrollo, o el despertar de este potencial, es como un viaje de lo falso a lo real. Desde la idea de quiénes somos hasta lo que somos. Desde un estado de conciencia dormido, donde soñamos un sueño de lujuria, de apego, a un estado despierto, un estado de presencia y voluntad.

Al despertar nuestra conciencia, podemos crear un espacio para la compasión. De esta manera, naturalmente es posible recuperar la confianza de que todo está bien. Que no es más que Lila, el juego del amor de Dios, jugandose.

“Aprendes con altibajos. Cuando puede observar que estás subiendo o que vas a bajar, cuando desarrolles un centro de observación, es cuando comienza tu ascensión. La percepción de lo que te está sucediendo es lo que promueve la ascensión. Esta conciencia crece hasta el punto de que va más allá de los velos de Maya de manera que puedas experimentar la realidad ".

Stanislav Grof

extracto del libro El juego cósmico: exploraciones en las fronteras de la conciencia humana

Otras dimensiones importantes del proceso creador que frecuentemente se ponen de relieve son el carácter lúdico, el propio deleite y el humor cósmico del Creador. Éstos son elementos que han sido muy bien descritos en los antiguos textos hindúes, que hablan del universo y de la existencia como lila, o Juego Divino. Según este punto de vista, la creación es una obra cósmica intrincada e infinitamente compleja que Dios, Brahman, crea a partir de sí mismo y dentro de sí. Él es el autor que ha concebido la obra, así como su productor, director y también todos los actores que hacen la multitud de papeles que hay en ella. Esta gran obra de obras cósmica se representa en muchas dimensiones, a muchos niveles y a escalas inimaginables.

Podría ser posible que sólo los parámetros básicos de la creación (y de la vida individual) estén claramente definidos, pero que el resultado final detallado siga siendo impredecible incluso para lo Divino. Este último modelo de la obra cósmica puede compararse a un caleidoscopio o a un juego de ajedrez. El inventor del caleidoscopio obviamente se dio cuenta de que al girar el tubo que contiene los espejos especialmente dispuestos y las piezas de cristal de colores produciría patrones de hermosas imágenes cambiantes. Sin embargo, seguramente no podía haber previsto todas las constelaciones y combinaciones concretas que podrían surgir cuando alguien mirase a su través. Igualmente, el inventor del ajedrez podría ver el potencial general de un juego que se juega en un tablero de 64 cuadrados blancos y negros con figuras que tienen funciones y movimientos definidos. Pero hubiera estado absolutamente fuera de cuestión anticipar todas las infinitas posibilidades de las situaciones concretas a las que podía conducir el juego de ajedrez. Naturalmente, la complejidad de la creación es infinitamente mayor que la del caleidoscopio o la del ajedrez. Aunque la inteligencia de la Conciencia Absoluta sea inmensa, es concebible que el desarrollo de la obra cósmica pueda estar más allá de su control y pueda proporcionar auténticas sorpresas.

Esto se halla íntimamente conectado con la cuestión de nuestro propio rol en la obra cósmica. Si el guión universal estuviera escrito por lo Divino en todos sus detalles, no nos dejaría como actores individuales ninguna posibilidad de participación activa y creativa. Lo mejor que podemos hacer es despertar al hecho de que en el pasado nuestra vida no ha sido auténtica porque no hemos estado bien informados de los aspectos fundamentales de la existencia y de nuestra propia naturaleza. Sin embargo, si algunos resultados son impredecibles incluso para lo Divino, diversas tendencias indeseables podrían requerir nuestra ayuda. En ese caso, realmente podríamos convertirnos en verdaderos jugadores activos y colaboradores útiles de la Conciencia Absoluta en el juego divino.

Eckhart Tolle

extracto del libro “El poder del ahora”:

El pecado (inconsciencia o locura) es el sufrimiento que inconscientemente te infliges a ti mismo y a los demás, siempre que este sentido ilusorio de ser gobierne lo que piensas, dices y haces (…) El ego necesita problemas, conflictos y "enemigos" para fortalecer el sentido de separación del que depende su identidad.

Extracto del libro “Un nuevo mundo, ahora”:

Despertar dentro del sueño es nuestro propósito ahora. Cuando estamos despiertos dentro del sueño, el drama terrenal creado por el ego llega a su fin y surge un sueño más benigno y maravilloso.

Fritjof Capra

extracto del libro “El Tao de la Física”:

El tema básico que se repite constantemente en la mitología hindú es la creación del mundo mediante el autosacrificio de Dios "sacrificio" en el sentido general de "hacer sagrado”— donde Dios se convierte en el mundo que, al final, vuelve a ser Dios de nuevo. A esta actitud creativa de lo Divino se la llama Lilah, la obra de Dios, y el mundo es considerado como el escenario de la obra divina...

Lilah es una obra rítmica que continúa en ciclos interminables, el Uno convirtiéndose en los muchos y los muchos volviendo a ser Uno…

Swami Muktananda

extracto del libro: “Play of Consciousness”

Todas las escrituras declaran este mismo principio: El Absoluto es Satchidananda: Ser, Conciencia y Bienaventuranza. El mundo, que nace del Absoluto, no es diferente de Él. Todas estas apariencias —yo”, tú”, esto son simplemente Su juego. Identidad que aparece en la diversidad, diversidad que aparece en la identidad: todo esto es el Señor. Este es el verdadero principio. Así como las innumerables gotas, espuma, burbujas y olas del océano no son en modo alguno diferentes del océano, todos los nombres, formas y cualidades del universo no son más que Chiti. Este mundo, que está lleno de Conciencia y es el cuerpo de Chiti que juega, no es diferente de ti, ya que el toque fresco del agua no es diferente del agua.

El universo es el juego de su Creador; es el juego de la Conciencia universal.

Walter Evans-Wentz

extracto del libro "Tibetan Yoga and Secret Doctrines" (London: Oxford University Press, 1935), p. 222:

Un paso final lleva al yogui a "la Gran Realización" de que nada dentro de la experiencia de su mente "puede ser más que irreal, como los sueños". Bajo esta luz, "la Creación Universal ... y cada cosa fenomenal en ella" se ve nada más que como "el contenido del Sueño Supremo".

Thich Nhat Hanh

extracto del libro The Diamond that Cuts through Illusion:

Una verdadera pregunta ya contiene la respuesta. Si preguntamos ¿qué dio origen al Cosmos?, no podemos encontrar una respuesta, porque no hemos hecho una verdadera pregunta. La pregunta contiene en sí misma la suposición de que el Cosmos se debe a una sola causa, mientras que no hay un solo fenómeno que se deba a una sola causa. Todo se genera por una innumerable serie de causas. En una flor podemos encontrar el suelo, las nubes, el abono, la conciencia, la lluvia, el sol ...

Robert K. Hall

extracto del libro “Buddha ya!”:

El estar consciente de aquello que estás percibiendo es lo que eres, no la cosa en sí. Eres el estar consciente de tus pensamientos. Eres el estar consciente de eso sentimientos dentro de ti (…) El estar consiente es abierto y libre. El estar consciente no tiene opiniones, no juzga; es totalmente impersonal. Nada de lo que te ha sucedido es personal en absoluto.

Don Juan Matus

dijo que (citado por Ramon Ruiz) en el universo hay una fuerza inmensurable e indescriptible que los brujos llaman "intento" y que absolutamente todo cuanto existe en el cosmos está enlazado, ligado a esa fuerza por ese vínculo de conexión. Por ello, el total interés de los brujos es delinear, entender y utilizar tal vínculo, especialmente limpiarlo de los efectos nocivos de las preocupaciones de la vida cotidiana. Dijo que a este nivel, la brujería podía definirse como el proceso de limpiar nuestro vínculo con el intento.

Téngase muy presente la similitud entre la concepción yaqui del Universo expresada por don Juan, la cosmovisión oriental y la física cuántica. En este sentido el Yoga sería una práctica para "limpiar nuestro vínculo con el intento" y obtener así la Sabiduría Unitiva.

"Lilah" es entonces la energía cósmica puesta en movimiento, que fluyendo sin cesar va generando formas, universos, realidades. Es lo que Fritjof Capra llama la "danza cósmica", y en ese sentido toda la "realidad" en la que nos encontramos inmersos es una manifestación, un "juego" de Brahmán o Energía.

Osho

extracto del libro Zarathustra: El Profeta que ríe”, Editorial Luz de Luna, 2000:

Una de las cosas fundamentales que deben comprender aquellos que están en la búsqueda de una dirección, de un sentido, un camino, en busca de sí mismos, es que tendrán que volverse viajeros. No pueden permanecer estáticos, tienen que aprender a ser un proceso, en lugar de ser un suceso. El hombre es el único ser sobre la Tierra, tal vez en todo el Universo, que puede tornarse un proceso, un movimiento, un crecimiento. No solamente envejecer sino crecer a nuevos niveles de conciencia, a nuevos estados de darse cuenta, a nuevos espacios de experiencia.

Richard Alpert (Ram Dass)

Soy ciertas características, un programa que se manifiesta al tomar un nacimiento humano. Nací en un cuerpo, ese cuerpo tiene una personalidad y estoy pasando por un conjunto de experiencias que se llama vivir la vida. Estas experiencias tienen una función determinada: si son usadas consciente e intencionalmente por mí, son vehículos a través de los que puedo despertar a quien soy verdaderamente.

Omraam Mikhael Aivanhov

A veces, vas a escalar en las montañas. Debes haber notado que son los bordes ásperos de las rocas los que te permiten escalar. ¿Cómo podrías hacerlo si las rocas fueran lisas? Entonces, ¿por qué no aplicas lo que sabes sobre la escalada en roca a este gran viaje llamado vida que es mucho más significativo? ¿Por qué quieres que tu vida sea suave y libre de asperezas? En tales condiciones, nunca llegarás a la cima y, lo que es más importante: ¡caerás en tu camino hacia abajo!

Por suerte para ti, la vida está llena de momentos difíciles, y es gracias a ellos que sigues vivo. Así que no te quejes de obstáculos, inconvenientes y enemigos: sin ellos, no tendrías nada a lo que agarrarte para escalar. Las personas que quieren una vida fácil, pacífica y opulenta, no se dan cuenta de que en realidad están pidiendo su perdición. Afortunadamente, el cielo no los escucha y sabe lo que necesitan para progresar.

A.R. Orage

extracto del libro "Psychological Exercises" (New York: Samuel Weiser, 1930), p. 92

La verdad es que, así como en los sueños nocturnos el primer síntoma del despertar es sospechar que uno está soñando, el primer síntoma del despertar del estado de vigilia (el segundo despertar de la religión) es la sospecha de que nuestro estado de vigilia actual también es un sueño. Ser consciente de que solo estamos parcialmente despiertos es la primera condición para volvernos  más plenamente despiertos.

Friedrich Nietzsche

extracto de “La gaya ciencia”

Esta vida, tal como la vives ahora y la has vivido, tendrás que vivirla una y otra vez, incontables veces, y nunca habrá nada nuevo en ella, sino que cada dolor y cada alegría y cada pensamiento y suspiro y cada indecible pequeña y grande cosa de tu vida tendrá que volver a ti, y todas en la misma secuencia y sucesión (…). La eterna clepsidra de la existencia siempre se vuelca de nuevo, ¡y tú con ella, granito de polvo!”.

G.I. Gurdjieff

extracto de “P.D. Ouspensky - Fragmentos de una enseñanza desconocida":

El método principal del estudio de sí es la autoobservación. Sin la autoobservación correctamente aplicada, un hombre nunca comprenderá la conexión y la correlación entre las diversas funciones de su máquina, nunca comprenderá cómo y por qué, en el, "todo sucede".

E.J. Gold

extracto de “Practical Work on Self” - Gateways Books & Tapes, Nevada city - CA, 1989:

A menudo se entiende que maya significa que el mundo es una ilusión. Debemos entender que no es el mundo el que es una ilusión, sino nuestra identificación con el mundo fenoménico, mantenida por Los Tres Grandes Enemigos (atención errante, distracciones y seducciones).

Pema Gellek

Buda enseñó que hay 84.000 aflicciones mentales diferentes. Esto significa 84.000 toxicidades mentales diferentes que oscurecen nuestra naturaleza de Buda.
Nuestras dificultades emocionales pueden ser la punta del iceberg, pero están ubicadas exactamente donde debemos comenzar para eliminar las capas que oscurecen todo nuestro potencial, nuestra naturaleza de Buda.
Las emociones negativas son como portales que nos muestran dónde comenzar nuestra investigación.

Rumi

Ayer era inteligente, por lo que quería cambiar el mundo. Hoy soy sabio, por lo que me quiero cambiar a mí mismo.

Carlos Castaneda

extracto de from“Relatos de Poder”:
Somos seres luminosos. Somos perceptores. Nos damos cuenta; no somos objetos; no tenemos solidez. No tenemos
límites (…) Nosotros, o mejor dicho nuestra razón, olvida
que la descripción es solamente una descripción y así atrapamos la totalidad de nosotros mismos en un círculo
vicioso del que rara vez salimos en vida.

Max Planck


Toda materia se origina y existe sólo en virtud de una fuerza... Debemos suponer detrás de esta fuerza la existencia de una Mente consciente e inteligente. Esta Mente es la matriz de toda la materia.

William Shakespeare

extracto de “Como guestéis”:
El mundo entero es un teatro,
y todos los hombres y mujeres simplemente comediantes.
Tienen sus entradas y salidas,
y un hombre en su tiempo representa muchos papeles